Carlos Penelas: octubre 2010

viernes, octubre 29, 2010 No comments

jueves, octubre 28, 2010 No comments

domingo, octubre 24, 2010 No comments

Dona Diáspora aplaudiu con forza as palabras do xeneroso cabaleiro don Manuel Rivas na presentación da súa novela Todo é silencio na compostelá praza de Cervantes. Que o escritor sexa un referente na literatura mundial non lle fai esquecer que neste noso curruncho atlántico erguéronse máis de 300 escolas coas achegas que viñeron da Arxentina, Cuba e Uruguai. Sempre repetimos esta cifra que é grande pero segundo quen sabe máis deste tema, Vicente Peña Saavedra, son máis de catrocentas as que se fixeron. O profesor Peña suliña que máis de 330 delas foron de fundación societaria e máis dun cento de creación individual. Aquí temos un moi característico xeito de axudar facendo patria. Os que emigraban tiñan “un profundo sentimento de compromiso e solidariedade coa súa terra de orixe” porque “a súa vontade era a de superar as carencias das escolas públicas do momento”.

Na novela de Rivas ---que sen dúbida terá un grande e merecido éxito--- entramos da man dos seus protagonistas no interior dunha destas escolas de emigrantes que agora está abandonada pero que aínda garda pequenos tesouros que a luz amosa polas fendas do tellado. No chan atópase un mapa do mundo en madeira no que os continentes gardan algo do seu noutroura brillante verniz. O autor está homenaxeando a todos aqueles milleiros de corazóns galegos que aforraron cartiños para que na parroquia houbese unha boa escola onde os fillos se puidesen facer mellores persoas. Os que marchaban asumían un compromiso coas xeracións futuras e iso hai que recoñecelo xa que outras comunidades no exterior rompen o elo coa orixe para dedicarse en exclusiva ao seu progreso persoal.

O tema das escolas fixo que dona Diáspora recorde a un vello amigo falecido en terras uruguaias ao mesmo tempo que reflexiona sobre o chamado voto emigrante. Cando Xoaquín Alonso Pérez [Morgadáns-Gondomar] chegou a Montevideo, aló por 1920, os primeiros cartiños que aforrou foron para a escola da súa aldea. Era camareiro nun bar dun familiar na zona portuaria. En Morgadáns o edificio estaba rematado pero había que pagarlle ao mestre. O más salientable destes envíos monetarios era que formaban parte dunha longa cadea de soliedariedade xa que uns anos antes o pai de Xaquín estivera axudando para erguer o edificio. Estou a pensar nos descendentes uruguaios deste emigrante que non entenden que lles digan que non poden votar porque viven lonxe cando o certo é que sempre estiveron aquí.

Dona Diáspora coñece algunhas das moitas chafalladas que se fixeron co voto dos emigrantes pero iso non invalida que haxa que cortar ou eliminar. Os trampulleiros non foron os emigrantes senón os famosos axentes electorais contratados polos partidos políticos. Nos concellos é razoable o establecemento dunha limitación na participación daqueles que levan moitos anos fóra. O poeta Carlos Penelas está censado no concello paterno pero é home sensato e di: “Yo no puedo opinar sobre asuntos de Coirós” xa que “además de no conocer a la gente que gobierna el municipio” tamén “veo que acá se tiene otra visión y sensiblidad sobre la cosa pública”. A filla montevideana de dona Balbina de Rebordelo, Raquel, pensa do mesmo xeito cando di que “sería una atrevida si con mi voto inclinase la balanza para un lado sin saber si eso es lo mejor para el desarrollo del lugar en el que nació mi viejo”.

Hai que ser agradecidos. Calquera cidadán normal desaproba as medidas penalizadoras contra os herdeiros do sangue galego na diáspora. Cun exemplo pódese entender mellor: chega ao aeroporto de Madrid a neta de Xoaquín de Morgadáns e logo de preguntarlle polos cartos que trae no peto é rexeitada e devolta ao seu país de orixe. Non é xusto pero o responsable non é o funcionario de servizo no aeroporto senón o goberno que non lexislou no senso de establecer que o avó da moza uruguaia xa pagou por ela cando axudou ao melloramento da educación pública. Así debería ser pero non houbo sensibilidade ningunha. Poida que a maioría dos deputados pense que non se lle debe nada aos emigrantes. Claro que logo veñen coas desculpas de mal pagador diante das queixas dos embaixadores americanos por expulsións sen causa xustificada cometendo unha inmoralidade ao mesmo tempo que se ofende a memoria dos devanceiros.

Dona Diáspora estivo en Fisterra. Ten alí un bo amigo mariñeiro, Alexande Nerium, que escribe fermosos poemas nos que o mar é o protagonista principal seguindo a singradura daqueles heroes fisterráns que no peirao de Avellaneda [Bos Aires] deixaron a súa pegada de irmandade. Naquela outra beira do mar naceu un poeta, Carlos Penelas, que adoitaba navegar por rúas e prazas porteñas pero que tiña a súa gamela ancorada no mirador de Espenuca. En 1985 escribe uns versos titulados “Fisterra” que hoxe poden ler os visitantes do didáctico Museo da Pesca instalado no castelo de San Carlos. Para todos aqueles negacionistas dos dereitos sociais dos emigrantes cómpre certificar que por enriba dos pasaportes está a forza sentimental de Galicia. Alexandre e Carlos son dúas persoas afastadas por doce mil quilómetros pero unidos pola máis forte e duradeira das aliaxes: aquela que sae do corazón. O encontro entre ambos creadores foi acompañado polas lixeiras ondas que paseniñamente se ían esparexendo para escribir no areal da Ribeira: Forza Fisterra!

Manuel Suárez Suárez
Máis Galiza diaspora, 21 de octubre de 2010

sábado, octubre 23, 2010 No comments

jueves, octubre 21, 2010 No comments

Todos los viernes, ahí por las once de la mañana, el poeta fisterrán Alexandre Nerium se asoma a las ondas de Radio Voz Bergantiños a través de Xaramiño, un espacio en el que la poesía, el mar y la literatura en general, es la protagonista. Gracias al él los oyentes de Voces de Bergantiños han podido conocer a grandes autores de la literatura gallega, como Eva Veiga, Xosé Fernández Naval, Rafa Villar, Xosé Luis Axeitos o María Lado, entre muchos otros. Gracias a Francisco Manuel López Martínez, nombre con el que figura en el DNI Alexandre Nerium, los oyentes de Radio Voz también han tenido la ocasión de conocer la obra de escritores procedentes del otro lado del Atlántico, como el argentino (también nacionalizado español, ya que sus padres eran gallegos) Carlos Penelas, considerado por la Fundación Internacional Jorge Luis Borges como uno de los diez poetas vivos latinoamericanos más importantes.

Carlos Penelas es, además, un gran amante de la Costa da Morte y un gran amigo de Alexandre Nerium. Por eso, cuando viene a España (lo hace a menudo, ya que está considerado un gran conferenciante) intenta siempre, hacer una escapada a Fisterra, una localidad a la que también ha tenido muy presente en su obra. De hecho, tiene un libro titulado Finisterre, y en él, un poema que lleva por nombre "Fisterra". El trabajo, como pudo comprobar, está enmarcado y colgado en el Museo da Pesca, en el que Nerium ejerce de guía de excepción. Hasta allí fue Penelas, donde, según explica en su blog, fue recibido por «el abrazo fraterno» de Alexandre Nerium, «el gran poeta del mar».

«La fotógrafa Ana García inmortalizó el encuentro que une en hermandad literaria a un hijo de Avellaneda con las tierras del Fin del Mundo. De este hermoso pueblo de marineros salieron miles de esforzados corazones que nutrieron de solidaridad al municipio porteño en el que construyeron sus nuevos hogares americanos», cuenta Carlos Penelas, que también tuvo la oportunidad de reencontrarse con otro gran amigo, el escritor Manuel Suárez Suárez.

Los tres, Nerium, Penelas y Suárez, además de disfrutar del castillo de San Carlos y de Fisterra, gozaron también de una pasión común: la literatura.

M. P. Valle
La Voz de Galicia, lunes 18 de octubre de 2010

jueves, octubre 21, 2010 No comments

miércoles, octubre 20, 2010 No comments

Dona Diáspora non pode atender aos moitos convites que recibe. Aínda que o seu desexo é de asistir aos actos culturais que lembren aos emigrantes que fixeron patria fóra, ten que desculparse porque a verdade é que non dá feito. Son ducias de celebracións conmemorativas que fortalecen o espírito ao comprobar que os nosos herdeiros non esquecen o esforzo realizado polos xenerosos albaneis no exterior. Sinte ben non poder agradecerlle persoalmente ao sobriño mexicano de Manuel Díaz González o seu libro “Sementeira e Memoria”. Represalia e desagravio dun medico lucense republicano”. Tamén quixera escoitar ao bo mozo Pedro do Xastre que con 95 anos e moi boa memoria recorda aquel tristeiro 11 de setembro de 1936 cando fusilaron ao médico dos pobres na aldea de Laoisa [O Incio].

Carlos Penelas y Manuel Suárez Suárez

Tampouco puido estar por Montevideo para lembrar o cumpreanos de don Mario Benedetti e participar nos festexos do Día do Patrimonio que foi dedicado ao teatro e aos seu protagonistas. O que non esqueceu foi ao inesquecible Eduardo Mateo que cumpriría 70 anos o 19 de setembro. A celebración foi sinxela de acordo co xeito de ser do egrexio compositor e consistiu en escoitar o tema “Llamada” de Ruben Rada na compaña da guitarra de Mateo. Non sabe se son certas as novas sobre que na querida República Oriental do Uruguai estáse a falar de que o “Aeroporto Internacional de Carrasco” sexa “Aeroporto Internacional Mario Benedetti”. Os que coñeceron a don Mario saben que non está de acordo porque non lle parece xusto recibir semellante distinción por enriba de grandes figuras da literatura uruguaia. O emigrante Benedetti confórmase con que unha escola de Paso de los Toros leve o seu nome. Agora mesmo está comentando con Horacio Quiroga que habrá que buscar un emisario que se achegue ao presidente Mujica para pedirlle que non modifiquen os letreiros porque é “una guita que se gasta al pedo”.

Dona Diáspora tivo a oportunidade de non esquecer aos emigrantes riopratenses ao ser convidada para participar na homenaxe ao actor Andrés Pazos na “Semana Internacional de Cine de Autor” que se desenvolveu na capital lucense entre o 26 de setembro e o 2 de outubro. A sensibilidade dos esforzados lucenses Manuel Curiel Fernández e Xulio Xiz Ramil fixo posible que un apartado da “Semana Internacional” fose unha lembranza dun grande actor que triunfou no Uruguai e en Galicia. Os asistentes puideron aplaudir o talento de Andrés en dous filmes uruguaios: Whisky [2004] e Matrioshka [2008]. A primeira foi un grande éxito que recibiu moitos premios, entre eles o do Goya á Mellor Película Estranxeira de fala hispana. A segunda é unha curtametraxe na que fixo a súa derradeira interpretación.

En xaneiro deste ano íase camiño do alén o irmán Pazos a quen o fotógrafo arxentino Ignacio Naón Pomiró inmortalizou en dúas fotografías históricas no boliche montevideano “Su Bar” da esquina de Maldonado e Jackson. Se imos ás páxinas 254 e 375 do libro “Galicia en Uruguay” gardaremos dous fermosos recordos de Andrés. Vémolo sentado diante dun cortado en vaso na mesa que compartiu con Juan Pablo Rebella e Pablo Stoll---os directores de “Whisky”--- e logo de pé apoiado co brazo dereito no mostrador ollando con atención para un xesto que fai Pepe Pita, o propietario do establecemento. Moi preto deste agora “Su Bar”, exactamente no número 1234 da rúa Jackson, viviu o matrimonio de Morgadáns [Gondomar-Pontevedra] formado por Peregrina Gonda e Xoaquín Alonso que foron durante más de 30 anos seareiros do pontevedrés Fernández que fundara aquí o seu almacén de comestibles, froitas e verduras. Xoaquín foi tesoureiro do Patronato da Cultura Galega e amigo de Andrés que sempre colaborou desinteresadamente nas actividades culturais desta activa entidade cultural.

Unha boa alegría para dona Diáspora foi a de que o vello amigo Carlos Penelas viñese por Galicia. Trátase de agarimar a un gran poeta con recoñecida traxectoria na Arxentina que ademais é daqueles que saben onde están as orixes. Cando falamos de Penelas estamos dicindo nobreza, honradez e talento ao servizo das raíces que emigraron nos corazóns de María Manuela Abad e Manuel Penelas. A verdade é que da mestura emigrante entre as augas das fontes de Santa Olaia da Espenuca [Coirós-A Coruña] e de Santo André de Rante [San Cibrao das Viñas-Ourense] tiña que saír unha lírica especial en terras riopratenses. Disque os pais de Carlos axiña se aclimataron porque vivían nun lugar moi galego por nome e poboadores. O noso poeta naceu en Piñeiro, un barrio do porteño concello de Avellaneda que desde finais do século XIX foi terra sementada polo sangue de Galicia.

Nesta viaxe o poeta falará pouquiño con Santiago Apóstolo. Non quere quitarlle tempo xa que sabe está moi atarefado atendendo aos milleiros de peregrinos que se achegan pola catedral compostelá. O comentario do poeta é máis ou menos o seguinte: Síntome orgulloso dos meus fillos, son mois bos rapaces. O Santo Patrono ---sempre ben informado--- pregunta se Emiliano está satisfeito polo traballo realizado en “Huellas y Memoria de Jorge Prelorán” e se Lisandro recibe moitos aplausos pola súa actuación en “Vientos que zumban entre ladrillos”. Antes de despedirse acórdase de Favaloro: Quero que saibas, Carlos, que rezo polo doutor todos os días”. O noso poeta sae da catedral pensando en que o Apóstolo é home sabio que poida teña no barrio da Boca unha activa embaixada espiritual no “Santuario de Nuestra Señora de los Inmigrantes”.

Os veciños da parroquia teense de San Xoán de Calo poderán escoitar a Carlos Penelas en dúas charlas ben diferentes. A súa primeira intervención terá lugar na sede social da Sociedade Recreativa e xirará arredor da figura do doutor René Favaloro, o cirurxán arxentino que salvou milleiros de vidas coa súa técnica da ponte aortocoronaria. O xenial cardiólogo merecía o Premio Nobel de Medicina pero ao parecer vivía un pouco lonxe dos centros científicos e quedou sen el. Por se fora pouco tiña que soster a súa Fundación loitando contra a corrupción e os intereses económicos. O noso Carlos foi colaborador del durante más de 20 anos e coñece de primeira man o acontecido para que rematase coa súa propia vida.

A segunda intervención será enteiramente lírica e fará que os asistentes viaxen polo miradoiro da Espenuca ao mesmo tempo que o fan pola praza Rodríguez Peña de Bos Aires. O alcalde Noriega Sánchez estará entre os asistentes e será un dos que máis aplauda porque atopará que en Carlos Penelas “están los reinos del exilio, las gaitas, las cruces del cenobio, la bizarra bondad”. Os muros de pedra do acolledor local municipal no lugar da Igrexa, escola unitaria noutros tempos, gardarán para sempre a voz do poeta cando lembre ao pai galego que falaba “de compartir el pan, del sudor en la frente”. O señor alcalde de Teo non esquecerá indicarlle que no alto de Montouto pode fotografar, indo para Santiago á man dereita, un letreiro co seu mesmo apelido paterno. Cando Carlos volva para o sur deixará en todos aqueles que o escoitaron as rexas voces dos seus avós Pedro e Tomás que “llevaban en la sangre el honor, la palabra, la brisca”.

Manuel Suárez Suárez
Que pasa na Costa, miércoles, 20 de octubre do 2010

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In memoriam Francesc Sabaté Llopart, El Quico

Todo el que camine en dos pies es un enemigo

Sabemos, de sobra lo sabemos, qué significa el imperialismo o qué significa el capitalismo. Sabemos de sus guerras, de sus invasiones, de sus bombas, de sus engaños, de su hipocresía. Sabemos qué alianzas se tejen y se entretejen entre los distintos círculos económicos, su concepto de lo moral y de explotación. Podemos hablar de latifundismo, de subdesarrollo, de injusticia social. De relaciones entre supuestos enemigos y la venta de armas, genocidios, sindicalismo, vileza cotidiana de un sistema basado en la propiedad privada, la religión, la justicia y el ejército. Lo decimos y lo reiteramos para los supuestos revolucionarios, para los seres progresistas, para los camaradas de ruta, para los compañeros populistas y para los compañeros de saco y corbata. Para las víctimas y para los verdugos. Urbi et orbi.

Lo que en general no sabemos qué significa en realidad la palabra revolución. Conocemos el fascismo de derecha pero ignoramos o nos hacemos los distraídos con el fascismo de izquierda. Hemos visto la historia muchas veces, la señalamos hasta el cansancio. Pero sucede que un engaño se tapa con otro, el tiempo termina confundiendo cosas, olvidando, mutilando. Tergiversando. Y vienen nuevas generaciones, cada vez más incultas, más empobrecidas. Y la rueda continúa. Y nos olvidamos. De creer en la pata de conejo pasamos a creer en la Santísima Trinidad o en el Partido. O en el líder. Podemos creer en la Madre María o en Santa Evita. O en ambas. Todo es parte del pueblo. Lo contrario es el enemigo. (Los mitos estatólatras están a la vista).

Eugène Ionesco en El Rinoceronte nos habla, entre otras cosas, de la banalidad del ser humano, de la incomunicación en diálogos reiterados y disparatados. La rinoceritis es el fascismo que poco a poco lo invade todo. La obra fue prohibida en los EE.UU. por tener tendencia marxista. En la URSS por ser el pensamiento decadente de un autor capitalista. Acusado de ser agente de la CIA fue excomulgado por toda la izquierda bien pensante del mundo. Esa izquierda que nació, en su gran mayoría, sin columna vertebral. Recuerdo, exactamente julio de 1966, cuando un viejo militante libertario me contó su viaje a Cuba. Lo había realizado a pedido de libertarios cubanos, en 1961. Me dijo en aquella oportunidad. “Nació bien, quién iba a defender a Fulgencio Batista o la política de los Estados Unidos. Pero en ese tiempo ya se veía el autoritarismo, el comienzo de una deformación, la traición a ideales de verdadera libertad, el contrasentido, sus trampas.” Cincuenta años después el propio comandante afirma que el sistema ya no les sirve ni a ellos. Pero todo se justifica, todo se explica. También se explica –en nombre del socialismo y de la revolución latinoamericana- a las prostitutas de quince años.

Se explica la Inquisición, las purgas estalinistas, los fusilamientos, el hambre, la homofobia y las cárceles cubanas. Se explica el peronismo, el radicalismo, el militarismo, la dictadura de Uriburu, el populismo, el Terror de Estado y la guerrilla cómplice de sus cúpulas, las reuniones secretas entre jerarcas militares y jerarcas populistas. Se explican los fraudes, las relaciones comerciales, las mesas de dinero, la compra de hoteles o de campos. Las inversiones a cuatro manos, las operaciones de izquierda y de derecha. Todo se explica.

Rebelión en la granja, de George Orwell, es otro de los libros ejemplares. Su autor fue tratado de plagiario, de agente de los EEUU, de entregador, de espía. Orwell muestra en su obra, entre otras lecturas, la patética uniformidad de una sociedad, la mirada de la burguesía, la sumisión del ciudadano al poder. Y la corrupción que engendra el Poder en cualquier nivel. La mistificación.

Entre nosotros, los argentinos, el tema no es diferente. Tiene tal vez matices más criollos, auténticamente argentino. Mujeres que defendieron los derechos humanos, que ofrendaron sus vidas, que fueron símbolo de lucha y honestidad caen – con profunda tristeza lo escribo – en la obsecuencia, la ceguera, la irracionalidad. Desde lo ideológico: son parte del fascismo de izquierda. Recordemos, de paso, que tanto el franquismo como el fascismo tuvieron, internamente, sus corrientes de izquierda.

Jerzy Kosinsky escribió Desde el jardín, aparentemente un texto menor. No lo creo así, de ninguna manera. Quien haya leído Pasos, a mi entender su mejor trabajo, apreciamos en esta obra una imaginería fenomenal. En Desde el jardín lo absurdo es posible y lo real es falso. Lo cuenta con humor, con un humor desopilante y crudo. Una vez más, desde otro ángulo, la superficialidad del ser humano, la incomunicación, la superficialidad del mundo moderno. En Polonia, su país natal, fue acusado de antipatriota. Se le reprochó, además, su judaísmo. La historia es vieja como el mundo: se confunde anticomunismo con la contrarrevolución. Se sufre el agravio de calumnias, el furor de la irracionalidad y el fanatismo. Otra vez, entonces, aquí, entre nosotros. Llegan los disciplinados con sus pancartas: “lacayos del imperialismo”, “traidores”, “agentes del monopolio”, “golpistas”…

En nuestro país se confunde todo. (No puedo dejar de evocar los años en que conocí a Alfredo Bravo y a Graciela Fernández Meijide. Ni a un hombre íntegro, símbolo de una época única: Julio César Strassera). Hay páginas que podemos leer en torno a lo degradado, la consagración plebiscitaria, la psicosis de la servidumbre, las estrategias, las tácticas autoritarias, las consignas estereotipadas, las invocaciones al pueblo, al país, los grandes desvelos de burócratas. En fin. Desde hace siglos que la decadencia no tiene límite. El suburbio del peronismo ahora se une a los compañeros de la ortodoxia de Victorio Codovilla. O viceversa. Todo vuelve a ser tradicional en nuestra picardía criolla. (Hay bombos, para todos, señores. Retratos, cintas y gorras. Hay bombos para el caballero y para la dama, para el cabecita y para el empresario, para el villero y para el barrabrava, para el sicario, el policía, el obispo, el tercermundista y el estudiante. Hay bombos para todos, a no apurase. Retratos, cintas y gorras, a no apurarse).

Ponerse à la page con el canon académico. Entonces millonarios escandalizados (y descamisados) sueltan máximas, mitos, leyendas y proclamas. Todo es difuso; virilidad, monopolio de azul y blanco. Aparecen personajes bufonescos, patotas, descalificaciones, razones coyunturales. Aparecen los traidores y los exacerbados. Desmemoria, engaños, reacomodamientos, apelaciones, pasteleos. Verdades encadenas y mafias proliferantes. Entonces viene Darío Fó. Muerte accidental de un anarquista y Misterio bufo. Allí la crítica otra vez a las mascaradas; desplazamientos, fachadas, infiltrados y categóricos. Unidos en una suerte de carrosel con ángeles y banderas. Bonapartistas, entre los dioses de la venganza y las recepciones palaciegas. En negro, financiando en negro. En nombre de la moral, la dignidad, la patria. Comprando acciones, comprando tierras, comprando bancos. Siempre en nombre de una epopeya liberadora. Situaciones surrealistas y absurdas, entre la ironía y la acidez. Como en los textos de Swift.

Todos los animales son iguales.

Carlos Penelas
Buenos Aires, octubre de 2010

viernes, octubre 01, 2010 No comments

Carlos Penelas

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